北京卷高考作文素材11篇。
作文稿小编浏览了很多文章发现“北京卷高考作文素材”最为惊艳，如果你想让身边的人获得这个信息就请把它分享给他们。所有人都已经有过写作文的经历尽管作文的质量存在差异，通过写作我们能够实现自我想象的超越。写作文要先仔细思考题目的要求和写作思路。
北京卷高考作文素材 篇1
苏州的雨细软，成都的雨淫绵，而北京的雨，轻灵又不失厚重。
雨打在成贤街的青石板上，雨打在国子监的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飘飘儒巾儒袖上;于是，连雨也带着古老的幽幽书香。
漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许，先祖的姓名恰在其中。
雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这，或许是北京的符号;隐藏其后的，正是脉脉书香。
岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。
风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃;于是，连风也带着温和的微笑。
漫步风中，不妨同如金风一般亲切的人们一同欢笑。扯起一纸沙燕风筝，让它带你在北京晴蓝的天空中飞翔;将风筝老人的匠心独运一同放飞;摇橹昆玉河中，听 不到那古老而悠长的叫卖声或许微有缺憾，但耳边充盈的那爽朗耐听的京片子，是否还有一丝京剧的韵味儿?微醺风中，你听到胡同口那一把京胡的绵软京音儿，阳 光映着微青的影壁，鸽哨儿响彻晴空，能不沉醉?
风筝、京音儿、胡同儿、京剧，这，或许是北京的符号，但隐藏其后的，正是浓浓的民俗。
西域的雪凄凉，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年历史。
雪落在元大都遗址的残垣断壁上，雪落在紫禁城的金瓦红墙上，雪落在铭记兴衰荣辱的汉白玉华表上;那雪，亦落在新完工的大气庄重的首都博物馆上，落在建设中的拥抱世界的奥运场馆鸟巢上。
纷 纷雪花落于身上，左手是观象台的古老，右手是长安街的现代;左手是白塔的红墙绿瓦，右手是中关村的车水马龙;左手是历史，写也写不完的荣辱兴衰;右手是未 来，也道不尽的辉煌愿景。北京人的双手，沉重而又轻盈，而那心间承载的，正是落于我们肩上的千年的责任，是那份作为首都人的责任!
故宫、白塔、世纪坛、长安街，这，或许是北京的符号，隐藏其后的，正是北京人承载责任与历史的心!家在北京，心在北京，留住历史的符号，创造未来的符号，正是每一位北京人的心愿
于是调侃性的文章成为我BLOG里的主色调。今天刘编辑号召写一篇高考文章“北京的符号”，由于工作原因无法按时交稿，只有事后涂鸦一篇弥补一下了，当然可以作为北京爷们儿的续写了。
我家五代以上是否是北京人，我不知道。但打我爷爷记事儿的时候起，就是在北京崇文区花市大街的一条胡同中的一个四合院儿里长大的，不信?!您瞅我们家家谱去，咱地道的老北京。
做为老北京老住户的我，不时的回味着当年住在四合院儿时的情景：端着爸爸留下的蓝边儿大海碗，碗里面盛满炸酱面，头顶儿刮的亮亮的，光着板脊梁，肩头搭块儿手巾板儿，穿着大裤衩子，踢拉着拖鞋蹲坐在院门槛儿上，手里还攥着半根儿黄瓜嘴里嚼着新蒜，一边呼呼的吸溜着一边和过往的邻居们搭话儿：
“吃了吗您哪?!”然后瞪着大眼等候着邻居的回话儿加上一句：
“进来盛碗面，我妈做的，倍儿香!”然后继续呼呼的嚼也不嚼的整根儿往下咽。然后冲着远去的背影儿再加上一句：“回见您哪!”
现在这景儿可是彻底的没了，拆迁把我家从城中拆到了西郊小区，上个厕所都不出屋儿了，我这叫个郁闷，老妈没了，吃老哈哈炸酱面的镜头也成了永久的记忆，媳妇儿英子虽然贤惠，可她做的炸酱面总也吃不出来老哈哈味道。街面儿上的老北京炸酱面馆儿的味道总是甜咝咝的，一点儿也不好吃，还“糇儿”贵。
下岗了，工龄被买断，也不想找工作听别人的数落装孙子去，靠着拆迁后分配的房子出租资金和几年后的养老保险足够我下半生的吃喝了，媳妇儿英子也不过多的管我。于是我就象旧社会的老北京的混混儿一样满北京城的转悠，不为别的，就是去回味北京的小吃儿。
打张月票，四九城的打听北京小吃儿的踪迹，为的是寻找老北京的味道。咱不说那北京的烤鸭、王致和的臭豆腐，单说豆汁儿、焦圈儿就着老咸菜，那简直的就是老北京老百姓的一种文化底蕴。
晚上搂着媳妇儿英子望着窗外的月亮，数说着儿时被爷爷领着到隆福寺吃北京小吃儿的情景。
英子说：“你还能记得多少种北京小吃儿的名字呢?总说自己是老北京，那就给我说说北京小吃名字吧!”
于是我掰着手指回味无穷的说着：“门丁肉饼、褡裢火烧、螺蛳转儿、炒肝儿、卤煮火烧、羊眼儿包子、豆汁儿、焦圈儿、京东肉饼、豌豆黄儿、爆肚儿、面茶、驴打滚儿、烧麦、馓子、羊霜肠、芸豆饼、麻豆腐、豆腐脑儿、油渣儿……”
英子在我的怀里睡着了，脸上露出甜甜的微笑，很快的我也进入了梦乡，梦见自己仍旧坐在老四合院儿门槛儿上，端着大蓝花边海碗，边吸溜着老妈做的炸酱面边和过往的邻居打着招呼：WWW.zWG68.cOm
“吃了吗您哪?!”
北京的符号作文二：
我看见祥子手里拨弄着现洋，心中盘算着买车，嘴里念叨着自己的小九九，身旁老北京洋车黑漆漆的车身、亮晶晶的瓦圈，闪着光;我看见王顺发忙着擦桌子码茶碗招呼客人，手里拎着老北京的大茶壶，壶嘴徐徐吐着水雾;我看见祁家正房的清水脊子旁石榴正红，天井的八仙桌上老北京的兔儿爷昂首挺胸，老太爷微笑点头;我看见沙子龙直视徒众一言不发，心中暗道：“不传!不传!”，堂前老北京那只镖局长枪，静静倚立墙角，与主人遥相呼应……
读老舍先生的书，仿佛被书中人物引领着，游览北京的街巷，呼吸北京的气息，欣赏北京的色彩，聆听北京的节奏，感受北京的心情……老舍先生的作品，就是老北京的符号啊!
那是老北京的丝丝缕缕、点点滴滴。似一段京胡弦语，激越铿锵，余韵悠长;如一壶茉莉花茶，馥郁芬芳，回味无穷。
忘不了老舍先生品北京饮食——“良乡的肥大的栗子，过了砂糖在锅里‘唰唰’地炒着，连锅下的茶烟都是香的”，“高粱红的河蟹，用竹篓装着，沿街高声叫卖;而会享受的人们，会在酒楼里，用小小的木锤，轻轻敲裂那毛茸茸的蟹脚”——只有老北京才会有如此诱人的风味;也只有老舍先生，才能领略得如此动情传神!
老舍先生虽然祖籍山东，可他却生在北京、长在北京，更无比地爱着北京。他爱老北京的一切，正如旧历年张贴的年画：喜庆、稚拙，又不失王者的大气;细致、精巧，更传达着文化的气息。老舍先生正是用自己的笔，用自己的心，以自己对北京的无比热爱，描绘出一个真实而又理想的北京，一个现实而又诗意的北京。于是，老舍先生的文字，老舍先生的名字，也因此成了北京的象征、北京的符号。
老舍先生出过国，留过洋，他自然懂得时代终究会推动“老北京”变成“新北京”，这是一种欣喜与哀婉交织的复杂情感。这种情感也常常在他的作品中流露出来。——《四世同堂》的主人公瑞宣，喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂，可他也惋叹“在不久的将来，这些店铺都会消失”。正因为此，老舍先生在新时代北京的舞台上，努力创造着新北京的语言和形象，创造着新北京的符号。
于是，作为北京符号发现者、热爱者和创造者的老舍先生，也成为了北京历史与现实的，北京人眼里与心中的，一座永恒的丰碑。
北京卷高考作文素材 篇2
北京，我生活的，热爱的地方.我整整爱了它xx，从未停止过.爱它古老的平房；爱它富丽的宫殿；爱它悠久的历史.
我想我之所以爱北京，因为它是一个逗号.它就想一句未完的话，始终挂在我们的胸口，怎么也忘不掉.它给予我们的不只是美丽的神话，而是永远不会结束的遐想和憧憬.无论是"北京人"还是"三皇五帝"；无论从开天辟地还是到如今的信息时代.它仍然执著地、满怀信心地发展着，前进着，继续着它永恒的使命.
我想我之所以爱北京，因为它是一个问号.它是永远的迷，悠久的历史依然着魔似地吸引.那一个个精美绝世的陶瓷，那一幅幅超凡脱俗的画瑰墨宝，那一篇篇惊世骇俗的传奇故事.无疑是北京乃至中国独一无二的标志.在人生的长河中，能够细细地体会一翻北京真正的味道也就无憾.
我想我太爱北京了，因为它就是一个叹号.恨不得一睁开眼睛就为它的美丽惊叹.清晨，沏一杯浓茶，托着鸟笼，在院中等待着下棋的棋友.偶尔空中飞过一群白鸽的声音，还有门外抖空竹的声音.啊，你一定会说，这才是北京.呵，北京最大的特点大家都知道，就是人多.走到那里，总会热热闹闹的.一个眼神，一句话语，一个动作.如果你刚来北京，你一定会说："啊，北京人真多啊!"
北京就是一个句号.我爱它的完美，我爱它的人多，我爱它复古的风格.北京一直以惊人的速度发展，它的未来超乎我们的想象.信息时代给我们这个时代的人造福，我们享受着这个时代给我们带来的新鲜气息.当北京踏入世界的那一刹那，全世界都沸腾了.xx年，北京期待着你.看吧，街边完美的绿化，高楼高贵富丽，那可爱的人儿，那精彩的文化.一切都近乎完美，如果它不是一个句号，那还能用什么来表扬它的完美呢?
不过，在我的心里我希望它永远是个省略号.我希望北京有数不清的文化，有说不完的故事.当一个外国人来到北京，我希望它有说不完的对北京的爱，说不清的对北京的情.北京，带动全中国的力量永远无限前进!
为什么我如此爱你，为什么我这么想赞美你?我找不出有什么语言能夸奖，让我更加为难的是，北京，我该用什么符号代替你?恩，"北京"就是你永恒的美丽符号!!!
北京卷高考作文素材 篇3
最后说议论文阅读。xx年议论文阅读题三个小题的题型均有所变动。由于所选议论文阅读材料《俯而学与仰而思》是一篇借古人所说的一句颇有警示作用的话来阐明观点的文章，所以本片议论文的第一道题不再设题为以往xx年本文的中心论点是什么或者xx年本文是从那几个方面来论证中心论点的之类的题目，转而设题为对文章论点的具体理解。即19题的文中所说的俯而学与仰而思分别指的是什么？而20题由近年来北京中考议论文的特色题型简要分析某段的论证过程，改变为简要分析第③段中列举赵括与司马迁的例子个有什么作用？这可以看作是议论文论证过程题的一个简化或者具体化。由理论上全面的繁琐的分析议论文中某一段或某几段的论证过程而简化为简要分析段中所使用正反两个论据的作用，纯粹是对原题型难度的一个降低。
北京卷高考作文素材 篇4
论生逢其时
历史长河星汉灿烂，无数英雄人物留名其间。然而，并不是每个有志之士都能实现自己的抱负。功败垂成、含恨而终者，从来不绝于史书。能够生逢其时，获得合宜的机遇，对个人成就而言至关重要，反之亦然。不论是成功的经验还是失败的教训，我们在历史上都能找到大量案例。
生逢其时，首先意味着个人的天赋与位置能够获得时代的垂青，进而获得特定的发展路径。刘邦生于草莽之间，本是一亭长，却因秦末乱世，赶上了风云际会的时代，最终在群雄之中胜出，奠定数百年的汉朝基业。朱元璋出身更加寒苦，若非遇上元末变局，恐怕只能和当时很多底层百姓一样颠沛流离，不可能造就非凡帝业。
其实，大到国运兴衰，小到个体命运，都离不开时代背景。13世纪初期的花剌子模国是中亚一霸，正处于强势上升期。但是，花剌子模国却生不逢时，遇到了同期更加强悍的蒙古帝国。在成吉思汗西征的铁骑下，花剌子模国被碾碎，一度强盛的大国短期内土崩瓦解。
具体到个体命运上，生不逢时的故事更加多见。且不说普通人，即便是古代帝王，也时常会有对时运的慨叹。南唐后主李煜若在太平年代，吟诗作赋，或能做个太平帝王。但是，生逢乱世，他只能沦为亡国之主，落寞地写下“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”。明末的崇祯帝，若论勤勉程度，实在不似亡国之君，但其能力无法应对明末积重难返的局面，最终只能吊死煤山。
这些故事，听起来似乎有些悲观。我们无法选择自己的出身，也很难改变大的时代背景。但是，我们无疑可以努力在既有的基础上做到最好。“好风凭借力，送我上青云”，是很多人理想中的人生轨迹。但面对现实的困境，我们也不能忘了“穷且益坚，不坠青云之志”。生逢其时是幸运的，但没能遇到适合自己的好环境，也并不意味着彻底的失败。能够以平常心看待一时的困顿，未尝不是智慧的态度。尤其是我们年轻人，更不能以消极悲观的态度面对人生的艰难。
更何况，此时此刻，中国正逢“百年未有之大变局”，年轻人面对的时代机遇非同寻常。中华民族正在努力接近伟大复兴的宏伟目标，世界也逐渐看到中国的力量。虽然每个年轻人的起点不同，但追寻美好生活的目标是相似的。对多数年轻人而言，这是一个能够更好地帮助他们实现梦想的时代。我们需要做的，就是抓住机遇，执着地向前奔跑。
北京卷高考作文素材 篇5
是谁，踏莲塘微微荡漾?是谁，观园内兴衰炎凉?
是谁，望镜里白发千丈?是谁，泣九州英灵彷徨?
风一更，雪一更;云一晌，雨一晌。经典走过千百年风尘起落，沧海桑田，情怀不改。它是每个人心中的圣地，温馨祥和，宁静雅致。它也是这个世界最美的花园，熔炼人间万象。上下五千年，多少名公绎思挥彩笔，妙手著文章!
经典，须我们，也须这个时代，来传承。
古今多少文人，苦心孤诣，执著地持笔，用心、骨、血，去换回梦的真实。一个出口成章的世界，是多么令人向往。多么希望能生在那个时代，能与同道一起，舞文弄墨，游山玩水，观睢园绿竹，请洒潘江，各倾陆海云尔。经典的传承，也被发挥到极致。
中国古代经典，无论诗词文赋曲小说，都有一独特之处，即宇宙意识，纳乾坤于一草亭，将人生、自然、时代、历史、思想与生死融入短小篇章。其中一绝当推《春江花月夜》。闻一多先生曾盛赞：“更敻绝的宇宙意识?一个更深沉更寥廓更宁静的境界!在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。”
但是如今，人们与经典分别太久了。我们追求名，追求利，追求生命的延续。心中那片圣地，也因未尝得到经典的洗濯，而蒙上淡淡的尘。时代在加速，加剧了人们的恐慌。娱乐的多元化，让我们难以静下心来，慢慢品味经典的深沉内涵。海格德尔说：“世界不能再向焦虑者提供任何东西了。”在这种时代背景下，经典的传承，弥足珍贵。
听父母说，上世纪八九十年代的人，无论文理，皆可为诗，真是羡慕。当季节的莲，无法随时光零落时，也许只有心中的莲，可以不分彼此，盛放如初。这种无量禅境，也许只有传承经典之人方能体味。佛曰：“缘深则聚，缘浅则分。万法随缘，不求则不苦。”传承经典之人，要有一种信念，甚至信仰，虽不必逃离人间烟火，当必须看清这个时代，少些疯狂的追求，以安静从容的姿态，笑看人世转变，看今日离枝的落叶，成了明日枝头的翠绿。
雨窸窣滑过轻柔的夜，灯光编织一道朦胧的帘。这样的日子，适合捧一本经典，倚窗静阅。没有世事纷扰，抛弃一切杂念。
乾坤间，我们当有自己的草亭。摆脱泛娱乐化的狂欢，我们还可以端然兀坐，静味经典，在斜阳影里，陶然忘我。用心，来传承经典;用心，在繁芜人生途中，倾听时光深远。
北京卷高考作文素材 篇6
我订飞机票首选是国航。我认为国航安全度高，信誉好。我在几天前预定的国航航班是CA3108。然而当我在首都机场宏伟壮观毋庸置疑的3号航站楼的国航柜台领取登机牌时，才被告知我购买的是上海航空公司的FM9108航班，我表示诧异，再仔细看登机牌，依然是韩美林设计的国航凤凰标识，只是在CA3108的上方，出现了FM9108，形成一张登机牌出现两个航班号的奇观。
我猜测，上海航空公司属于“借壳上市”。国航是金字招牌，这就好比一家门可罗雀的烤鸭店，挂上全聚德的金字招牌，门前自然车水马龙。希望我的猜测是错误的。无论如何，乘客买国航的机票，却买到了上航的航班，而在登机前完全不知情，乘客心里不会舒服。
坐在上海航空公司的飞机上，行进在白云间，我思忖：一个杯子满了，再想往里面装东西，方法只能是把原装的东西倒掉。倘若原有的东西还在，愣装，结局是什么？借用一句另外含义的话：满招损。或者叫满招儿损。
需要说明的是，上海航空公司的空中服务比国航好。以前我首选国航，没机会坐上航，不知道上航的空中服务这么好。现在知道了，以后只坐上航了。只是上航的机票如果都是披着国航的外衣才能买到，我还真得练就一副火眼金睛。
杯子有限，思维无限。如果用无限的思维掌控有限的杯子，就能使杯子的外延无限扩大；倘若用有限的思维硬往杯子里多塞东西，结局只能是满招儿损。
北京卷高考作文素材 篇7
每个人的生命只有一次。每个人都希望生在一个最美好的时代，但现实是，一些人总会感叹自己生不逢时，如果生逢其时人生又会如何，云云。
活得不顺，闲来发几声牢骚，抒发心中愤懑，也是人之常情。但是，将理想的破灭、人生的失败，统统归结为时代的原因，不去脚踏实地学习、工作和生活，却幻想着有朝一日“时来运转”，不费吹灰之力便重启梦想、实现抱负，恐怕又是一位不合时宜的“祥林嫂”。
时代是舞台，每个人都是演员。人生的这场戏，离不开时代的舞台。精彩的舞台让人“如鱼得水”，破败的舞台让人“束手缚脚”，但演得怎么样，效果好不好，终究还是看演员的“技巧”和本事。
至今回味经典电视剧《山海情》。贫瘠的闽宁镇之所以脱贫致富，党和国家大力扶贫攻坚、建立东西部帮扶机制只是外因，内因还是扎根黄土地的人们共同奋斗。
感叹“生不逢时”，盼着“生逢其时”，放大了“时”的客观作用，却忽视了“人”的主观能动性。不能说，演出大获成功了，所有光环、鲜花、掌声都献给演员个人，一旦失败了，却要埋怨舞台不给力，寻思着换个地方更出色。
时代是画卷，每个人都是画家。时代不是空洞的概念，每一代人都有每一代人的梦想，每一代人也都有每一代人的使命。时代是属于每个人的时代，我们所处的这个时代，更是全体奋进者的时代。以梦想为马，以奋斗为笔，以足迹为墨，在时代的恢弘画卷上，每个人都能勾勒出最美的图案。一个个图案汇聚起来，便是这个时代的样子。
多年前，梁漱溟发出世纪之问：这个世界还会好吗？答案其实是肯定的。但是，光靠幻想“时光倒流”，光靠埋怨“生不逢时”，盼望“生逢其时”，丝毫也改变不了时代。实干改变时代、前推时代，唯有起而行之，真抓实干，新时代的画卷才会“苟日新”“又日新”，才会美轮美奂。
坐等“生逢其时”当休矣！“一万年太久，只争朝夕。”最好的奋斗是当下，最好的时代也是当下。
北京卷高考作文素材 篇8
“有人住高楼，有人在深沟，有人光万丈，有人一身锈。”电影《怦然心动》中的台词，至今仍有其隽永之意。既然有人生逢其时，“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”；自然也会有人生不逢时，“恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”。
假如我是一个苹果，我可能成为亚当与夏娃思想的来源，也可能成为牛顿思考时的灵光乍现；我或许是安东诺夫卡苹果闪着金色光辉的初秋回忆，在空气中氤氲的甜香中分明地听到农场主时代的哀切挽歌；也或许是奥林匹斯山只肯献予美人的金苹果，自恃矜贵地成为众神慕名而来的宝物。
于是有人哀叹起古希腊智者爱比克泰德的话：“我们登上并非我们所选择的舞台，演绎并非我们所选择的剧本。”的确，我们无法选择自己的所处的时代，但我们永远可以选择自己的态度。错生在帝王家的亡国诗人李煜，忧愤一生最终病死的.绝伦才子贾谊，多少人终生困于自己所谓的“生不逢时”最后郁郁而终？倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史是否会有所不同？
生活在十九世纪的狄更斯，用一支笔为英国开出温和的爱的良方；行走在二十一世纪哀鸿遍野下的哈希姆，拿着相机记录伊拉克点点滴滴的温情画面；更不要说那艘红船上站出来“敢叫日月换新天”的青年人！还有毅然创办《新青年》唤醒愚昧民众的钱玄同，学成归国献身于我国核武器研究的邓稼先，在风浪拍岸中坚守着赤子情怀的王继才，用刚刚毕业的稚嫩肩膀扛住了倾颓教室的徐本禹……如果他们在泥泞中只是哀叹生不逢时，“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，又何来这朝气蓬勃的少年中国呢？
更何况，在如今的中国，祖国就是我们的最佳背景，我们每一个人都拥有最大的底气。身为互联网的原住民，“00”后见惯了20xx年鸟巢上空的华丽焰火，上海世博会上的人山人海，G20时西子湖上的醉人夜色……世界就在这里，世界就在中国！而我们的征途，是星辰大海！
躬逢盛世，这是属于我们的时与势；万里路遥，这是赋予我们的担与责。一直心怀希望，永远铭记使命，在自己的位置上奋发，将旺盛的生命力焕发为光与热，故纵有中华上下五千年沉疴遍布，华夏儿女仍能描伤口如花朵、抬泪眼望远方！“一棒接着一棒跑下去，每一代人都要为下一代人跑出一个好成绩！”成功不必在我，功成必定有我。而这，便是生逢其时的全部诠释。
福柯说，除了“时代”本身，并没有任何先天之物。每一个时代都是一种跳脱不出的氛围与立场，即便最富睿智的大脑也难免后知后觉。
对于“时代”一词的那种宏大感，至关重要的首先并非经济、权力等等，而是真理；鲜有在现在进行时中便承认自身是谬误的经济制度；如果说时代的理解力就其自身来说就是要竭尽所能地推进它对某个特定时期的分析的话，那么它必定难以避免，会从对具体的社会及其思想形式的关注，推进到以一种普遍的真理为对象。而特定时代的思想者就如同玻璃缸中的鱼一样对这种普遍真理浑然不觉、背框范其中。
在每个时代里，同时代人都被封闭在话语之中，就像身处一个玻璃鱼缸中一样，鱼缸之中的鱼注定意识不到鱼缸的存在，错误的、自以为是的概括和话语依时代的变化而变化。但在每一个时期内，它们却都可以被称之为真理。因而真理、以及所有试图发现并解释真理的哲学家都可以算作生不逢时的误入歧途者。
我们每个人只能在自己的时代去思考，亚里士多德、圣奥古斯丁，直到博叙埃，他们都未曾做到去谴责奴役，只有到许多世纪之后，对奴役的谴责才渐渐不证自明。正如马克思所说，人类只能为自己提出他自己能解决的难题。奴役和与之相适应的一整套法律和心理框架一旦崩塌，奴役的真理也会随之崩溃。路易十四被奉为伟大的征服者，其言外之意在于在那个时代主权者的声望与权力的重要性，而他所控制的范围正是这种声望与权力的尺度，国王总是被期待扩大其控制范围，甚至不惜发动战争。直到拿破仑垮台之后，帮亚曼-贡斯才后知后觉地说“这种征服者精神已经属于过去了”。
真理总是被简化为对真理的陈述，简化为鱼缸所圈定的、对于真理的在其容忍度以内的言说，尽管这种言说总会被后来的人看作是可笑的。正如慨叹自己生不逢时者，只是一种变相的怀旧主义，只是站在鱼缸之外、站在前代人的肩膀上审视着过去时代的、但在今天却正在流逝的真理。
福柯说“我们不能在任意一个时代言及任意什么东西”。福柯的工作，就像海德格尔一样，背后潜藏着一种对于真理的心照不宣。17世纪就已经成为可能的显微镜观察术直到19世纪才不被当做欺骗性的西洋镜，拉埃内克本人就一直固执的用肉眼观察可见物，而弃用他自己的这项伟大发明。
缄默的形而上学感性，是福柯笔下历史的特征。我们的思维无法越过时代“话语”的边境。我们所认为的已知与未知都是被时代所限定的。我们看不到那些时代的边界，甚至对于他们的存在一无所知。我们总是囿于那个其边缘无法被我们感测到的时代的鱼缸，我们逃离这个暂时的鱼缸的条件只能是新的“话语”取代了旧的“话语”，然而诚如此，我们也只是从一个鱼缸转移到了另外一个鱼缸。
当然，这种历史先验并非不可移易的法则，它就是变化本身，我们总是处于变动不居之中，然而它又如同氛围般难以被觉察，身处时代中的人对时代所构成的局限难以认识。如果说即便生逢其时是如此的一个伪命题，还真的存在生逢其时者，那大抵应是如福柯式的怀疑论者。停住在鱼缸之外，方能观察其中的游鱼。
北京卷高考作文素材 篇9
在高考语文北京试卷中，陕西著名作家陈忠实一篇关于陕西小剧种老腔的散文《白鹿原上奏响一支老腔》，成为一道作文题。昨日，这则题目引发京、陕两地诸多考生、专家的关注。
这则材料来源于作家陈忠实2012年发表在《光明日报》的散文《白鹿原上奏响一支老腔》。很多网友点赞，认为此举打破传统考题范围和知识面的局限，将传统文化列入考生的关注范围，可以影响年轻一代去了解当下越来越缺失的传统文化。
但这个题目也引发了巨大的争议。虽然老腔登上央视春晚舞台，获得了巨大关注度，但对北京学生来说，这个题目不好写。在诸多北京网友看来，这道题目难度太大了。昨日，著名民俗专家、陕西省民协名誉主席傅功振听闻此题，直言“娃们对这材料太生疏。”连称自己“写不了!”民俗专家王智也说有些难为考生了，“这个题目很难把握，即便是陕西考生面对这样的题目，怕也会无所适从。”
不过，老腔进入北京地区高考作文，也令陕西学者们惊喜。王智认为，这能吸引各界年轻人更多关注陕西元素、传统文化。
【作文解析二】
2016年6月7日上午11：30分，高考的孩子们表情凝重的走出了考场，我想，刚刚写过的作文题目还盘旋在他们的大脑。继2015年的“假如我与民族英雄过一天”开启了想象作文的新时代!终于，北京的中考和高考都向着考察学生想象力和作文创新能力的方向去了。
而第二个作文题目“深入灵魂的热爱”与前面关于梅花的散文紧密联系，问考生生活中有无对植物、动物或器物有深入灵魂的热爱的。既有关于传统文化的考察，又有想象力的展开，对象明确，思路宽阔，确为上品。2016年的高考作文明显在走同样的路子，但水平明显低于2015年的两个题目。
高考题目出来后，不少老师纷纷推出了解析，为高考作文题摇旗呐喊，喝彩这两个有多么的优秀。可是，作为一年常年在高三教学一线的老师，本着从考生出发的态度，我却想说：2016年北京的高考作文，不过是出卷老师一个人的狂欢，距离我们的考生很远很远。
先看第一个题目。考陈忠实、考白鹿原，也算是跟着社会热点去了。可是白鹿原上的那一声老腔，距离我们北京的高中生的距离有多远呢?好，即便是出题老师在作文中“聪明”地来了一句“老腔已经是一种象征”，试图把“老腔的概念引得远一点，可当它以全命题的形式出现的时候，还如何让考生能够自由发挥自己的写作水平和综合能力呢?不!这不是一个作文题，它是个问答题!论述题，考在文综后面的简答题!命题老师往往四五十岁了，有着个人的阅历和不同的'思想世界，在出题的时候，照顾自己情怀的同时，能否考虑到高三学生的实际情况，能否把命题的思路从自己的黄土高原拉回现实，即使要考传统文化，能否像2015年的北京作文一样“深入灵魂的热爱”，让考生去选择自己喜欢的，去发挥自己所擅长的。而不是把路越走越窄，让孩子们在考场上写无可写，来显示自己出题的高明。
一个高考作文，关乎成千上万个孩子的命运，需要做到的是能够把不同写作水平的孩子区分开来，公平赋分。而不是飘在某个古老的角落，让孩子们在考场上拼命想出一些空话套话假话，来祈求高分。高考应该是学生的主场，是高三的孩子们辛辛苦苦学习了这么多年努力奋战的战场，命题的老师们，高抬贵手，站到台后去，给孩子们的舞台腾挪出更多的空间，把发挥的余地还给孩子，别让他们寒窗苦读好多年，最后在高考的考场上谎话连篇。
第二个作文题目倒是想往想象类作文考察，也想结合“全民阅读”这一主题，奈何以记叙文的面貌出现，也是呵呵。对于记叙文训练偏少的学生来说，又是一个噩耗。然而但是，比起第一个来，它还不算特别的二。
2016年的作文题目如此有出卷人的个人情怀，我这里我给明年高考的学生们提供一些自己的建议：
也是最好时机。建议学生们在暑假阅读一些提高文学素养和思想境界的书籍。例如《中国文脉》《人间词话》《论美学》等，也可以读一读周国平、余秋雨等人的散文。更重要的是科幻类作品的阅读也要提上日程。
成语、文常、默写的准备放在最后，往往需要花费大量的时间和精力，严重影响其他学科的复习准备。所以新高三的同学最好把准备工作做在前面，方能做到临阵不慌，从容应对。
虚词和文言句式进行整理。
4、关注实事，锻炼自己的创新思维和想象能力。这是一个“创客”时代，多角度思考问题，从新的思维角度看待世界，将是孩子必不可缺少的软实力。
北京卷高考作文素材 篇10
从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目写在答题卡上。
1古人说，“学不可以已”，重视学习是中华民族的优良传统。在当代中国，人们对学习的理解与古人有相同之处，也有不一样的地方。
请以“学习今说”为题目，写一篇。可以从学习的目的、价值、内容、、途径、评价标准等方面，任选角度谈你的思考。
要求：论点明确，论据充实，论证合理;语言流畅，书写清晰。
2网络时代、疫情期间，很多活动转向“线上”，你一定有不少关于“在线”的经历、见闻和感受。
请以“在线”为题目，写一篇。
要求：思想健康;内容合理、充实，有细节描写;语言流畅，书写清晰。
可供选择的论述角度：学习的目的、价值、内容、方法、途径、评价标准等方面。这其中若从学习内容、方法、途径、评价标准角度入手，比如古人论述已尽，教人专心、勤奋、坚持不懈等等，写来容易陷入机械的说教。学习的目的和价值是个是个很值得探讨的角度，可以此为重点切入，或结合内容、方法、途径、评价标准去成篇，对比古今阐明当代我们学习的目的或价值是什么，引述材料也较为容易，可以反比“万般皆下品,唯有读书高”“黄金屋、千钟粟”这种把读书入仕当作人生最高追求的功利目的。也可以类比“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的志向和传统，及“为了中华民族的伟大复兴而学习”“为强国而学习”等，扣紧时代的脉搏，议论写作。
北京卷高考作文素材 篇11
今天中午，高考语文科目刚刚结束，北京的高考作文便立刻成为人们讨论的焦点。
当人们在对“老规矩”这个“大”作文不断地说长道短时，一些老师和专家把目光投放到了小作文“微写作”上。确实，随着智能手机的普及，很多年轻人每天能方便地登录网络，很多人被“微信”、“微博”包围着，人们读取信息的习惯也越来越短小化、片段化，一个信息的“微”时代已经到来。
在这种背景下，北京高考作文的“微写作”就显得具有时代特点。
北京试卷的“微写作”给了考生三个选择，学生可以选择其中一个作答，字数不超过150字。
一是在归纳梳理自身语文学习经验的基础上，与下一届同学分享语文学习的体会，偏于交流，还有语言个性化表达的要求；二是对家长送考现象进行评论，这是对正在发生的、最鲜活的生活场景的感悟、认识，偏于说理；三是用抒情文字纪念自己的18岁，这是正值青春的高三考生对自己青春的记忆，偏于抒情。以上三个写作方向，是兼顾了语文学科语言运用要求的。从表达方式上来说，包含记叙、描写、议论、抒情，从内容来说，全是亲切可感、有话可说的。
来自北京四中和北京教育学院石景山分院等单位的教师和专家指出，北京的微作文很有创新性，首先是题型全新，而且突出指向运用语言解决生活中的现实问题；再有打破了作文题只有一道的传统，学生对微写作作文题可以进行选择，这就给了学生自主权，学生根据自己的感受与认识，扬长避短；同时打破了“诗歌除外”的禁忌，允许在微写作中诗歌创作，给了一部分学生张扬青春、挥洒个性、抒发生命诗意的空间。