精神的自救作文(合集8篇)。

精神的自救作文800字(篇1)

一把破旧的二胡，承载的是一个农民对精神世界的追求与渴望，沉甸甸的。

父亲是一个地地道道的农民，像其他农民一样没读过多少书，整日在田间干活。每日干完活回家，不是发呆，就是蹲在角落里抽烟。

自从他在旧货市场上淘回了那把旧二胡，他就像变了个人似的，开朗起来。干完活他就坐在炕上，喝着小酒，拉着二胡，虽然五音不全，但是自得其乐。

我经常笑父亲“迂腐”，一个大老粗，没文化的，拉什么二胡啊。然而父亲却乐呵呵地说：“你们现在的年轻人啊，整日读书、玩电脑，难道除了这些就没事可做啦?”

有一回，一个收废品的来家里，母亲把家里的一堆杂物收拾出来扔给他。傍晚，父亲背着铁锹回来了，见挂在墙上的宝贝儿消失了，立马急得像热锅上的蚂蚁。他翻遍了家里的每一个角落，床底、柜子里都不见踪影，他问母亲，母亲说：“那废物又不能当饭吃，还占地方，把它扔给收废品的小贩了。”父亲一听，大发雷霆，立马披上一件破旧外套就往外冲。过了两个小时，父亲气喘吁吁地走进家门，那时天早已黑了。母亲端上一碗茶给父亲，父亲咕咚咕咚喝完之后，说：“追了两个村啊，终于把它找回来了。”此时父亲布满岁月的沟壑的脸上露出了满足的笑。见父亲如此执著，我也不禁感叹，心想：为了一把破二胡，硬是用两条腿追上了小贩的两个轮子。但我仍对父亲的做法很不理解。

自从那次父亲的“追宝”事件后，我和母亲也不反对父亲拉二胡了。有时，我和母亲也当一回忠实的听众。呵，这可把父亲乐坏了，那次他坐在炕上，微润的脸微带醉意，给我们拉了一首自创曲目。

后来，我上了高中，每日被繁重的学业任务压得喘不过气来，生活在两点一线上。然而，父亲一直守着他的二胡，仍能听见他在闲暇之余拉上两曲。

父亲对二胡的爱好，或许现在很多人不理解。人是一棵能思想的苇草，而思想正是从精神生活中反映出来的。我们不但要追求生存，更要丰富自己的精神世界，无论贫富贵贱，在追求精神生活面前人人平等。

那依旧是一把破旧的二胡，然而，它承载的是父亲对精神的追求与渴望……

精神的自救作文800字(篇2)

我能行。

太陽每天都是新的。

我很重要。

不要只看到太陽的黑子而见不到陽光。

保持微笑，微笑不花钱。

如果你熟悉或认可以上这些话，那么，我觉得你就早已经学会了精神的按摩、精神的自救。

虽然精神的自救提法并不久，但你可曾知晓在历史上无数的先贤都曾有意无意地使用过精神自救来引领自我奋勇向前？

纷繁扰攘的春秋战国时期，孔子在礼崩乐坏人心不古的社会里，高举礼治仁的大旗，干访七十余君，宣扬自己的学说，屡屡碰壁而依然不悔，虽如丧家之犬而不休不止，何故？他坚信，天行健，君子以自强不息，他明知其不可为而为之，无疑，这种精神的力量使他在满目疮痍中热盼理想的社会，在凡俗的世间里翘首大同的未来，绝对可称得上是精神自救的鼻祖了。

今天也有人说，人是需要点精神的。请看鲁迅先生在《中国人失掉了自信力了吗》中指出的：我们

精神的自救作文800字(篇3)

刚开始，我们就经历了太多的事：疫情，科比离世，非洲蝗灾，停课不停学……我们难过，我们愤怒，我们感动……漫长的寒假让我们接受了一次洗礼。

请从身边发生的事中选择一两件最能触动你内心的事写一篇文章。

要求：自拟标题，自选角度，确定立意，要有真情实感;不少于800字。

村口有一棵高大的老梨树，每年春天都会见它枝头一片白。花开、花落、结果，总是在不经意间。

梨树下有一间小平房，平房里住着一位老人，村里人叫他老李，老李不是本地人，大家也没见过他的家人。他一个人生活在这里，一晃已是十几年了。老李很是勤快，房前屋后是他的菜园;老李也很和蔼，有人无人总是笑呵呵的。

春节是最热闹的，村里张灯结彩，喜气洋洋，这家院里添了几盆花，那家门前多了对灯笼，就连那棵梨树上也多了几条红穗子。家家户户都在张罗着，置年货，扫除……大家都沉浸在辞旧迎新的喜庆氛围里。我在院子里正扫着地，突然传来一阵敲门声，打开门，是老李。

“老李，里面坐。”

“我就不进去了，刚好你在，我就跟你说了，这两天武汉那边出现了新型冠状病毒，很多人都被感染了。春节了，回乡过年、来旅游的人也不少，一定要小心一点，做好防范，尽量不要出门走动。”

“好的，谢谢老李，我会跟家人说的。”

“来，拿着。”正说着，老李把一包口罩塞到我手中，“要是需要出门，也一定要戴着口罩，能防一点是一点。”我正打算把口罩还给他，他一转身离开了，走了两步，又回过头来，“你今年就要高考了吧，别太给自己压力啊。”心头一暖，正打算道谢，眼见他又敲开了邻居家的门，重复着同样的话。

大家都觉得老李有点杞人忧天了——合着那天老李给村里每一户都进行了“科普宣传”并分发了口罩——不过春节在即，大家还是该吃吃该喝喝该聚聚，没太把老李的话当回事儿，毕竟十多年前非典在全国各地闹得沸沸扬扬，不也没到我们这儿吗?

病毒说来就来，这下大家慌了，开始囤菜囤粮，出门也带上了口罩，家家户户都进入了“备战状态”。这回老李直接到村长家里开始“游说”，建议直接“封村”，但毕竟兹事体大，村长也没法直接拍板决定，只是默许老李在村口自发站岗。

老李每天都守在村口那棵梨树下，劝说着路人少聚会，尽量不出门，出门要戴口罩。说来也怪，那棵梨树迟迟没有抽芽的势头，往年这时候，梨树也开始回春发绿了，难道说梨树也被这“开局不顺”的年头吓到了?

病毒攻势猛烈，就连隔壁村都发现了疑似病例。这下，老李身边多了两三个村里自愿参与值勤的人员，村口也立起了“非本村人请勿入内”的公告牌，甚至还有人搬来了帐篷，驻扎在老李的平房旁边。

大年初三那天，我也到村口去参与值勤，太阳落山后，老李和我在梨树下吃起了热心家庭给值勤人员送来的爱心晚餐。虽已开春，今年却异常的冷。饭菜上冒着的热气糊了我一脸，透过雾气蒙蒙的眼镜，隐隐觉得梨树好像抽芽了，绿绿的一片。春天到底还是来了。

“我和我老伴当年约定，等孩子结婚了，就要到处去逛一逛，看看山，看看水，看看不一样的风土人情，，我儿子读大四，春节时刚从广东回来，好不容易一家人团聚，却赶上了非典，一家人都被传染，在医院住了三个月，只有我活着。带着老伴的心愿我一路走来，来到了这里。纳西族人民的忠厚善良朴实，丽江的天高云淡，慢节奏的生活让我停下了漂泊的脚步。我向老村长租了这间小房屋。这一住呀，对这儿就产生了感情。这不，已经是第十六个年头了……”

月亮从老梨树上悄悄地爬了上来，把树下的人影慢慢拉长。起风了，树影婆娑，我看到了十几年前的那个异乡人，他接受了邻里的温情，找到了第二个故乡。这或许就是人与人之间的温情，你默默的接受了我、给予我善意，而我也终将有一刻会用我自己的方式，去回馈你的温柔。

时至今日，老李还在村口守着。我正写着，朝窗外望去，看到有人正悄悄地帮老李浇着他屋后的菜地。梨花开了，枝头渐白，风一过，便在这明媚的春光里招摇。疫情正渐渐退去，春天已然来临，见梨花又开放，我想，以后的日子，也会越来越好吧。

教师点评：

作文题命题开放，贴近生活，与当下学生关注的现实相关，“从身边发生的事中选择一两件最能触动你内心的事写一篇文章”给学生写作带来更大的空间，适合学生写真事，抒真情。

小作者将新冠疫情和现实生活中人们对新冠疫情的认知巧妙结合，通过对“老李”的客观叙述，展现人性中的温情。“老梨树”的静美映衬着人与人之间的善意，自愿参与值勤维护良好生存环境的人们、热心家庭送来的爱心晚餐、帮老李浇菜园的人构成了村民和睦相处的生活缩影。

文章语言平实，作者以散文化的笔触在平静的叙述中抒发真情。老李对村民善意的提醒，对即将高考的“我”的鼓励，村民间的相互帮衬像极了沈从文笔下那朴素的民风民情，给人带来温暖与感动。

“又见梨花开”作者选题独辟蹊径，梨花迟开、梨树抽绿，到梨花满树，所有的人事都在梨树下发生，文末“疫情正渐渐退去，春天已然来临，见梨花又开放，我想，以后的日子，也会越来越好吧。”意蕴丰富，耐人寻味。

精神的自救作文800字(篇4)

阅读下面的材料，根据要求写作。

生活不能缺少美，“美育是一种最重要、最基础的人生观教育”，很难想象，如果一个人没有美育的熏陶，一个社会没有诸如音乐、绘画、文学、戏剧、诗歌等艺术的支撑，将是什么样的情景。可是在现实中，美育却遭遇不少尴尬：有些家长迫于孩子的学业压力，只能让美育靠边站;有些学生参加艺术培训班，是为了升学加分走捷径;有些学校任意挤占美育课程时间，美育课变成少数特长生的必修课。对此，教育部门准备召开座谈会，广泛听取学生、教师、家长代表的意见，再做决策。

请结合材料内容，在学生、教师、家长中任选一种身份，写一篇发言稿，阐述你的观点与思考，并提出希望与建议。

尊敬的各位领导、老师、家长们：

大家好!很荣幸能作为学生代表在此发言。今天，我发言的主题是《深耕美育沃土，擎举民族大任》。

中华之美，古来共谈。我们就是在耳濡目染之中感受并获得美的体验。牙牙学语时，我们含混地吐出“小时不识月，呼作白玉盘”，是我们对美最初的体验;学海泛舟时，我们高声诵读“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁”，让我们身临其境地感受大自然的鬼斧神工。

成长之路，繁花似锦，美的体验与培育，浇灌着我们的精神百花园。我们见过青莲居士笔下“连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁“的绝美峭景;我们品过“悄悄，是别离的笙箫”的忧思氤氲;我们听过“但愿人长久，千里共婵娟”的悠远绵长……美育正是经由生动形象来传达，以融合善和真理、力量的美感形象开蒙启智、滋润心灵，从而培养道德，涵养精神。

犹记得蔡元培先生曾大声疾呼：“美育是最重要、最基础的人生观教育”。的确，美是有力量的，没有美育的教育也是不完整的教育。而美育正是以润物细无声的姿态，一直滋润着人们的精神家园。

但是，放眼当下，美育却正遭遇着尴尬的处境。不知从何时起，有些家长迫于孩子的学业压力，只能让美育靠边站;有些学生参加艺术培训班，是为了升学加分走捷径;有些学校任意挤占美育课程时间，美育课变成少数特长生的必修课。试问，不施以美育，何以谈人生积淀?何以谈人格气蕴?何以谈素质教育?何以谈美育中国?当历史的接力棒交到新一代的手中时，我们不仅需要具备真才实学，还应具备蓬勃昂扬的生命张力和刚健奋发的精神，只有这样，我们才能真正扛起民族复兴的伟大使命。

从这个意义上讲，美育的突围显得刻不容缓。我真诚的希望同学们能够摒弃学习的功利心，让智与美共同助力自己的成长;我真诚的祈愿家长与学校能够摒弃教育的功利心，保护好我们的想象力与创造力，引导好学生的感知能力与审美情趣，探索科学的美育思路与方法，彻底从只重知识传授、技能训练，轻视人格养成与心灵教化的功利式教育中解放出来。

我们将是民族大任的擎举者，唯有在美的沃土中深耕不辍，才能真正强健我们的筋骨。我们的强烈担当意识来自志士弘毅的雄浑气魄，我们的无私奉献追求来自家国情怀的精神底色，我们任重道远的担当精神来自善始善终、善作善成的人生立场和态度。

我的发言到此结束，谢谢大家!

【点评】：这一道作文题，从命题形式上看是仿照全国卷1的命题思路。题目围绕着“美育”的主题展开，分成两部分：第一部分从对个人与对社会两个角度，介绍美育的作用(重要性)，第二部分通过列举美育的现实窘境，折射出现实生活中不少学生、家长、学校对美育的曲解(美育观的异化)。写作任务应该思虑周全，应该从写作主体、写作任务、写作情景、写作文体格式、写作内容五个方面展开。这篇文章立意准确，题目整饬，有气势，而且站位较高。文章围绕着美育概念的外延阐释、美育的作用、美育遭遇的现实尴尬，以及希望和建议四个方面展开论证，层次较为鲜明，而且初步呈现逐层递进的思维。但是也存在一些不足，例如，基于美育遭遇的窘境的分析基本缺失，如果能够从美育遭遇尴尬的原因入手分析，再进一步思考功利化美育观的危害，再基于以上的分析提出希望与建议将会更具针对性与说服力，行文的层次与思考也会更显深度。另外，对于美育作用的说理分析，显得较为空泛，需要在日常阅读与写作中切实提升思维的广度与深度。

精神的自救作文800字(篇5)

作家海明威在谈到他的创作追求时，形象地把自己的写作比作海上漂浮的冰山，用文字表达出来的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的。

许地山的《落花生》有一段话：“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。”

对此，你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

【注意】题目自拟，观点自定。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。

【文题解析】：该作文题属于名人名言组合新材料作文题。立意时可以找每句名言共同的关键词。结合两段材料，第一段材料“冰山理论”中最重要的一句应该是“用文字表达出来的只是海面上露出的八分之一，而八分之七是藏在海面以下的”。第二段材料“花生”中最重要的一句应该是“花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里”。那么它们共同的关键词是什么呢?应该是“藏”和“埋”，换言之，就是“埋藏”或是“隐藏”。仅仅找出“埋藏”或是“隐藏”是不够的，还要找到共同点。它们的共同点应该是“隐藏”或“埋藏”的好处。为什么这么说?“冰山理论”是好的，这无须解释;“花生”“有一样最可贵：它的果实埋在地里”。所以立意应该是“埋藏”(隐藏)的好处或价值。

有些时候露在表面的不一定是它的全部，有可能这只是它的一小部分，真正的价值与精华可能在于被埋藏掉的部分。

在我看来，埋藏的珍贵就在于学会寻找深藏于表面之下的价值。

我记得海明威写作遵循一个原则：冰山原则。用文字表达出来的只是海面露出的八分之一，而八分之七是藏在海面下的。

也就是说，真的价值与内涵不是在其表面，而是藏在物体内部的东西，是被埋藏掉的部分。只有细细体会，才能找到埋藏于表面之下的价值。

文学作品，这样的例子数不胜数。海明威的大部分作品是如此，瑞典的斯特林堡也是如此。你看他的《半张纸》，总共只有1000多字，十几个电话号码，可谓简约至极。但是这1000多字的文章里，隐藏了年轻房客多少美好的回忆以及难忘的痛苦啊?如果你细细体会，那么你一定能找到埋藏其中的主人公丰富的精神世界。

埋藏就意味着发现，只有深入体会才能明白埋藏的价值，埋藏的内涵。

懂得埋藏的价值和内涵，能够使人看问题更加深刻。记得小时随大人一起去挖花生，路过旁边的果园，看见有许多桃子、石榴，非常惹人喜爱，而花生则是埋在土里的，非常暗淡。

但现在想想，觉得花生是最有内涵的。它将果实埋藏于地下，只留给那些懂得欣赏它的人，那些只懂欣赏光鲜亮丽的果实的人是无法深入体会的。

还记得有位名人说：“千万不要小瞧自己，有时候自己会被自己的潜能所征服。”

这句话说得真好。它表明了人埋藏的潜能是可以被放大的，但需要深入挖掘，慢慢挖出，激发出曾被自己忽略的部分。也许就是自己这隐藏的部分，会帮助我们达到目标。

我觉得在学习上也是这样。我们应该相信自己，并不断挖掘自己被埋没、被掩盖的部分。现在的我只是八分之一的自己，我们需要将那八分之七隐藏的自己寻找出来，将其激活，这样的整个自己才是完整的我。

埋藏意味着发现，只有将内部核心的东西开发出来，不被表象所迷惑，你才能发现最珍贵的，最有价值的东西。

精神的自救作文800字(篇6)

1月20日，安徽省宿州市城市管理局在微信公众号“宿州城管服务超市”上以《曝光不文明行为，提高市民素养》为题，公开曝光共计15人次不文明行为，其中有7名市民因“穿睡衣出行”被公开曝光。“7人因穿睡衣出行被曝光”的消息，在舆论场引发广泛关注。

在不少人看来，这属于审美范畴，与文明无关;也有人说，即便属于不文明范畴，那也是相对轻微的不文明行为，没有必要以这种严酷且近乎羞辱的方式进行处理。宿州市城市管理局当晚发布声明，承认发布上述信息的内容和方式欠妥，表示真诚道歉。

事件引发了众人思考。针对上述事件，你是怎么看的?请围绕其中的某个角度写一篇文章，表达一下你的观点。要求：题目自拟，文体自选，立意自定;不得抄袭或套作，正确使用标点符号。

琪花瑶草，弥足珍贵;爱美之心，人皆有之。随着瑰丽的花名气大涨，爱慕者纷至沓来。这些人中，不乏有注目远望愿为花营造休闲环境的仁者;也不乏有拿起相机留下永恒的美的智者;更不乏有对花存歹念，想着如何将花拔起偷运回家的庸者。

同样是表现对花的喜爱，三者的行为大相庭径，带给人的感觉截然不同。拔花此举，粗暴行为却是极易引起人们反感的，庸者也常常会受到人们的谴责。赏花如此，处事与之无异。

中国自古就被称为礼仪之邦。看过不少古装剧，深知古代规矩数不胜数，尤其是宫中，一个动作、一个眼神都可能引来杀身之祸。我国也是人口大国，但素质不齐，免不了总有一些不文明现象出现。乱丢垃圾，随意吐痰……更有在旅游景点乱涂乱画的，引起外国友人对中国的一些不好的看法。“文明”成为社会主义核心价值观之一，这就告诉我们，必须要注重文明，不断提升自我修养。

穿睡衣出行，着实不雅。睡衣，是在家里穿的服装，毫无顾忌的穿行人群中，引来路人怪异眼光，也影响城市的“颜值”。城市管理局想通过曝光来整治的想法并没错，想引起人们对此的重视也没错，想构建一个文明城市更没错!只是，他们的处事方式太简单了，类似近于粗暴。

穿睡衣上街者，享有法律保护的隐私权和人格尊严权，公开曝光他们的不文明行为，是否触犯了他们的权利呢?毕竟这只能算道德问题，不是法律问题。在当今这个飞速发展的信息时代，网络已经成为人们生活中不可或缺的一部分，信息传播的速度不可测量。做为执法者，必须要考虑清楚，如何妥善处理不文明行为，才能做到“不负如来不负卿”。

城市管理局的人在路遇穿睡衣者，可以当面劝说，晓之以理，动之以情。其次，可以先制定禁止穿睡衣出行等各种不文明行为，进行公告宣传，让城市中的居民都了解。然后在执行中，做到“有法可依，违反必究”，穿睡衣外出的现象一定会大大减少，其他的不文明行为也会减少。懂得了执法，也就宣传了文明。

破除不文明行为是一个漫长的过程，切不可操之过急。不然处理问题是过犹不及，导致弄巧成拙!用文明的方式培育文明的花朵，这是值得宣传的!赏花，处事，我们都要做一个仁者和智者!

对称性的标题，言简意赅，阐明“文明”“宣讲”两者之间的关系。作者由花开的不同遭遇入手，引入到为处理问题的方式。然后从传统的礼仪之邦到当今的睡衣上街、城管曝光，进行阐述和分析，提出正确的做法。文末点题，升华全文。

精神的自救作文800字(篇7)

阅读下面的材料，根据要求写作。

人们推崇先见之明，往往忽视事后总结反思，有人还把主张总结反思的人混同于“事后诸葛亮”(事后自称有先见之明的人)。

先见之明与事后总结反思两者之间有什么联系?请你写一篇演讲稿，在班内阐述自己关于这个问题的思考。

同学们：

大家好。我演讲的题目是《何须神算子?善鉴即诸葛》。

未来永远是若明若暗的未知数，纵使圣贤，岂能事事有先见之明?智慧如诸葛，亦有街亭之失;高科技如中兴，亦有美国突然断供芯片之灾。世事多变，人心难测，岂能事事先见?岂能寄事业希望于先见?

先见孕育于学习、反思，因为历史有着惊人的相似。一时、一事的先见，固然是一种智慧结晶，但坚持事事总结、日日反思，更为务实可行。读三国，人们更多地仰慕诸葛亮的神机妙算，其实诸葛亮一生失算之处不少。比如用马稷守街亭，就无识人之智和先见之明，但诸葛亮挥泪斩了马稷并反思认错，更闪烁着真诚朴实的智慧光芒。对于常人、对于难以准确预测的未来来说，与难以捉摸的先见之明相比，勤于总结反思更为重要，在实践中也更用得上。否则，世上只须姜子牙、诸葛亮、刘伯温足矣。

得失不是千篇 一律的计算机程序系统,不是理想条件下可以重复演示的科学实验。大凡与人相关的学科,与人打交道的领域，因为人性的难测和客观环境的变化，无论是政治军事外交，还是商业文艺管理，其成功案例都是难以重复的难以准确先见的。人的命运，有“朝为田舍郎、暮登天子堂”范进中举式的悲喜剧;两国邦交，有朝秦暮楚的倒戈相向;两性之间，有水性杨花的爱情迁移;创造能力，有江郎才尽的遗憾。即使是物的变化，也有淮南为橘、淮北为枳现象。同一个唐玄宗，既是“开元盛世”的明君，亦是安史之乱的罪魁。把未来仅仅寄托于先见之明，是人性的浅薄、赌博，不足为训。

马克思说：喜剧的形成，是为了人类能够愉快地和自己的过去告别。如果不反思，或许你就会在下一次行动中成为悲剧主角。只有通过总结反思来“扬弃”过去，才能孕育对未来趋势的较为准确的判断，我们不是“神算子”，但我们可以握紧驶向未来的方向盘，可以专注地紧盯前方，从已过的道路判断未来道路的曲折、起伏和泥泞程度，对自我油箱内的油料、车况，了然于胸。我们不知道5G之后是否是6G，但我们知道手机一定会走向更加智能化、更加人性化;我们不知道未来交通工具的准确模样，但我们知道产业应该朝着更舒适、更快速、更环保方向努力;我们无法知道未来的学校教育是怎样的模式，但一定是个性化、创新的集合体。

先见之明，看似能告诉你关于未来的答案，但少了思考和尝试的过程，令人生旅途乏味寡趣。如果先见不那么“明”，那就悲剧了。漫漫人生，岂能把未来托付于某一神机妙算?总结反思虽然艰苦繁琐，又不能告诉未来的答案，但那正是你的人生路上需要自己一步一步不断解决的问题呀!面向未来最可靠的方法是首先正视问题、反思过去，先捋清从前的得失，再尝试去创新、去如履薄冰地走向未来，则未来可期。

或许在某一时刻，你可能真的幸运地成为代表未来某种趋势的潜力股，但你要始终坚信：你的先见之明靠的是不懈的总结反思、提炼提升，而不是某种神秘的力量或天赋!

精神的自救作文800字(篇8)

阅读下列材料，根据要求作文。

周国平先生对当代人的精神状况作过这样的描述：“精神生活的平庸化是我们时代的一个明显事实。在精神领域，不管幸运还是不幸，每个人独自承担拯救自己灵魂的责任，这将是许多代人的命运。热情的理想家所能做到的，至多是鼓舞人们自救，而不是充当救世主。”

精神自救是精神健康的标志，即使没有哲学和哲学家，我们也有不满和自救的需要。

请以“精神的自救”为标题写一篇文章。可以叙述自己或别人的经历，也可以表达感悟和思考。

注意：1.角度自选，立意自定。2.除诗歌外，文体不限。3.不少于800字。4.不得抄袭，套作。

这是一个关于人与自我的话题，直指人的心灵，符合高考命题的趋势。写好这篇文章的关键在于读懂材料。这则材料透露出三方面的意思：一是当今时代存在 着精神生活平庸化的现象;二是每个人都有独自承担拯救自己灵魂的责任;三是精神自救是精神健康的标志，精神的缺失要靠自救来完成。理解了这三层意思，就可 以进行立意了。

可从以下几方面构思：

(1)什么是“精神的自救”。简单地讲，“精神的自救”，就是从精神的层面对自己进行思考、反省、修正和调整，从而加强道德修养，提升精神境界。

(2)为什么要进行“精神的自救”。可列举现象，阐述当代人精神的缺失。如缺少应有的信仰和信念，精神颓废，萎靡不振，人心浮躁，功利至上，以“自 我”为中心。或缺少应有的基本道德。如瘦肉精、毒奶粉、地沟油、注水肉、苏丹红、漂白剂等事件屡禁不绝。缺少应有的基本文明行为，如乱吐乱扔、破坏环境、 毁坏公共设施等行为屡见不鲜。

(3)怎样进行“精神的自救”。可阐述“精神自救”的具体方式和途径。如多读书，吸收前人的精神营养。多思考，经常自省。多学习，补充精神给养。

(4)“精神自救”的艰巨性、复杂性。“精神自救”，是一个复杂的过程，不能一蹴而就，需要不断努力，挑战自我、超越自我、完善自我。

(5)只有“精神自救”，才能成为人格完善的人。要明确表达自己对“精神自救”的理解，力求把见解说深说透，但也要注意辩证思考。注意论证的全面性与层次性。

随着改革开放的'深入，人民的生活水平已有了很大的提高，但我们的精神需求能否跟得上经济发展的步伐呢?精神的缺失必将导致生活的畸形，若陷入泥淖，谁是我们的救世主?

曾收看中央电视台举办的青年歌手大奖赛，选手们的精彩才艺表现让我心潮澎湃，但知识问答环节却让人大跌眼镜。一个地地道道的中国歌手竟将英国国旗误认作中国国旗，连一点基本的文化常识都没有，“精神自救”真是迫在眉睫。

我们听惯了激情澎湃、语速极快的流行音乐，却逐渐忽略了古琴古筝的渺远、悠扬。

我们对“非诚勿扰”等娱乐节目烂熟于心，却忘了《诗经》中“青青子衿，悠悠我心”带来的感动。

我们随手从畅销书中取一本《小故事大智慧》便觉得自己亲近着书本，却将《论语》《史记》等经典抛诸脑后。

没有人能拯救你的灵魂，精神只能自救。忙里偷闲时，泡一杯香茶，捧一本好书，静静地品味字里行间的喜怒哀乐，这未尝不是“精神自救”的途径。

节日气氛的冷淡大家有目共睹，年味不浓了，汤圆不甜了，粽子不香了，其实这也正是我们精神生活平庸化的标志。告别酒店年夜饭，一大早起来，跑跑菜市 场，洗洗涮涮，暗香浮动的夜晚，丰盛的年夜饭会告诉你年的味道。告别超市里的速冻粽子，买些糯米，洗洗泡泡，虽然可能包得形态各异，但亲手包的粽子才香。 快餐文化时代的我们，过于倦怠懒散，缺乏对精神的关怀，这不只是人类的悲哀，更是文化的悲哀。

面对种种精神平庸化的表现，我们该何去何从?理想家早已为我们勾画出一系列的蓝图，若我们只是冷眼旁观，那它们将永远只是一个个漂亮的幻影。能够拯救精神的只能是我们自己，而不是别人。

从文化的视角切入，密切联系社会生活实际，由表及里，探讨“精神自救”的途径。通过文化现象折射出的人们精神之缺失，论证了自救之必要，中心突出，主旨鲜明。善用修辞，长短句、整散句的恰当运用，增强了语言的表现力。